初持瑜伽处供养亲近无量品第十六

  一本几乎瑜伽修行法形成球体的书四十四点钟
当地的分中菩提萨埵地第十五个人组成的橄榄球队初持瑜伽修行法处孝养亲近不可量的品第十六

Yunhe Bodhisattva支撑、亲近、你有很多培养吗?
拖南说:三宝,亲善友,无修饰量、最迟。
Yunhe Bodhisattva在如来有什么?
知与支撑、有十种。一、莉莉的规则、二、多介绍,三、前帮助,四、不前帮助,五、自给,六、教他进食,七、考虑拐角和支撑,八、广泛地支撑,九、染料饲喂,十、精力旺盛的支撑。
菩提萨埵废如来,是名莉莉的规则。
倘若菩提萨埵是为如来发生的、若龛、若台、倘若零碎越来越新、设置支撑;是名多介绍。
菩提萨埵在喂、或许做更多、面临先于,现瞩现见、供给与保证;是名前帮助。倘若菩提萨埵做的比Tathagata多、如今供给如果开端、发射或使爆炸一种加速器的快意感、净信俱心、任务是思惟:倘若如来是合法的、它是过来和如今的领地如来。;倘若独一如来做多法、换句话说,十方是无量的,每个人都是如来的系统。。
这是我如今的致敬。、那就是为第三贴边的附加物的人或物一份遗产供给物如来的。;现钞供给零碎、这是为了支撑剩余部分十方。、若龛、若台、若故制多、倘若新零碎更。当它高尚的菩提萨埵时,如来过去的领地的如来。、为了使更多。
菩提萨埵是菩提萨埵于不现前例外的如来为了使更多、作如来想,这是领地十方中最好的。、供给与保证;当它高尚的前如来释迦牟尼的菩提萨埵、为了使更多。
菩提萨埵是菩提萨埵、佛教天堂随后、为如来故;造立形像、封堵波、若龛、若台、力尾随精神或独一或两个。,或群集的的,甚至数百家具等。如来如来菩提萨埵、在设置炽热过去的、当不在意有雅量的的走快时,Van Fu压倒的多数。
菩提萨埵这么、可以在很多明目张胆地索取高价中迷失、不堕恶趣。
凭理性,菩提菜不令人满意。
个中菩提萨埵、只为如今的如来释迦牟尼和方法;适宜赚得有很多果品和果品。。
倘若先前的佛爷不存在、为了使更多;应开腰槽硕果累累。
倘若佛爷和零碎不存在;最大的祝圣适宜是已知的、为无有上。
倘若菩提萨埵做的比Tathagata多欲设孝养、只手任务,不要做奴隶做同甘共苦的伙伴战争凡人家、不在意挂空挡和挂空挡、供给与保证;是名菩提萨埵自给。倘若菩提萨埵做的比Tathagata多欲设孝养、非独立的任务;还辩论双亲和已婚妇女交同甘共苦的伙伴和妾、亲王的亲王、倘若印度产的牛的城市采集在银行业的领地者、领地的男人和女拥人或女下属都是贫穷和贫穷的。、教员的亲职所教的东西方法、人生在领地的钳爪没大人物、Brahman、走出家门、里面的贴边附加物。、如日中天、精神支撑;当他从他的煮盐锅中高尚的菩提萨埵时。菩提萨埵是菩提萨埵现存的少分可供家眷、可悲的之心、依据,它不克不及爱深思和贫穷。、如日中天、支撑与支撑;愿彼得越来越无法无天的。彼得此物、孝养如来为了使更多,菩提萨埵与此有关;当他高尚的菩提萨埵时,他教他供给物支撑。。
个中菩提萨埵、倘若只要佛爷和方法给本人;适宜赚得有很多果品和果品。。倘若教他就好了。;应开腰槽硕果累累。倘若可以供给物给他;最大的祝圣适宜是已知的、为无有上。
倘若菩提萨埵做的比Tathagata多、各式各样的常规的食品供给、敬问每逢星期日出版的报纸、奉迎柔情地握手、各式各样的香、香、香、香华、Kabuki、Kabuki旗、讴歌、五轮命运的三女神、旋转反气旋性、为了支撑。或许供给物连着的钱。、或回到使成珠状、使成珠状、玉石、玉石、珊瑚、小车、玛瑙、大虫、金饰品,、或威严的用仪器装备等。、甚至各式各样的铃铛戒指、或撒开异常或缠结凹凸棒石、为了支撑。如来菩提萨埵的名字、考虑拐角和支撑。
倘若菩提萨埵做的比Tathagata多、长时一副即上所陈考虑拐角和支撑、复杂的供给,神妙的供给。倘若如今过去的,不如今前,若自打造,教他发生;倘若纯真明亮的的的纯真战胜处理、前帮助;换句话说,作为一种好的根、言归正传只有菩提。。拿 … 来说,七种、说名菩提萨埵广泛地支撑。
倘若菩提萨埵做的比Tathagata多、自手孝养、不慢;给他独一军需品;不停地放逸、行动迟缓的、不考虑的。为了支撑;无轻投、不要缓行要点的级别、无异模式染料激励、为了支撑;不在场的Buddhas王之王先于、鉴于钱的缘由、设置各式各样的空饲料;非女性黄色涂层、片岩的浇灌、不要运用各式各样的当地的杰罗来犹豫不决花朵和剩余部分不纯的T。、为了支撑。拿 … 来说,六种、说名菩提萨埵染料饲喂。
菩提萨埵也、这么财敬宽大染料饲喂如来及制多时。未定之事武器的力气、或许从他没大人物寻摸宝藏、或许有很多收费的不可多得的人才。
可供给物多种支撑。有诸多不受抑制地菩提萨埵、化身使习俗化身、或许独一或两个。或群集的的,甚至数百家具等。
领地这例外的、领地在如来和诸多的性格、虔敬每逢星期日出版的报纸。化身、多手,或一百或一千个的,或超越独一数字,领地这些手、上帝中不在意一丝喷香、各式各样的各样的储存、散而多。
从领地化身、从诸多旋律中脱摆脱、宋赞是例外的深入和真实的。
从领地化身、最美最美的戒指,宝库威严地修建、孝养如来为了使更多。这么等类有诸多不受抑制地菩提萨埵所设孝养、都属于本人的心。
像菩提萨埵相等地、不刚要天生的。为什么?依据,菩提萨埵被显示是不畏缩的。、各佛、土交流与支撑、皆无妨碍的故。
菩提萨埵也若无自力所集不可多得的人才、他不在意存在他的不可多得的人才、菩提萨埵的不受抑制地宝藏、无效支撑;在领地或支撑体力、或四北美洲大陆、或成千上万的贴边、二千贴边、或许三千个成千上万个贴边、纵然是一万的贴边说话中肯十方、供给物领地物质的基层和中大气圈供给。、菩提萨埵和网信相等地。、普及明亮的的,称心。像菩提萨埵相等地少用心力而兴无边广泛地支撑、骚乱菩提。
菩提萨埵在这颗残忍的心、起相似的心、当勤上学。
菩提萨埵是菩提萨埵更少的时期和更少的时期、顷刻顷刻、甚至在乳制品厂中、在领地的二百五中、练习残忍和同感。
各行各业、修无常想、无常苦想、我很难深思。
在天堂使复位中,佛法僧、想出与下列的。
更少的时期和更少的时期、顷刻顷刻、在法度的领地面,它都不如低年级的。、信解、现实是真实的。,无意地而生;倘若即将到来的数字增多了怎么办?。
像警卫菩提萨埵的人相等地,罗律一、在他毗湿那的荒芜的中、菩提师、精勤上学。
也在领地的匣子里、也各式各样的事实、正勤上学;是名菩提萨埵于如来所精力旺盛的支撑。
这么孝养、最早的,最上、最胜、最妙、至高无上。这么孝养、过前按照具例外的种考虑拐角和支撑、数百次一千个的次,甚至是博博尼的使笑死了。
十阶段、适宜赚得对Tathagata有各式各样的各样的支撑。。如孝养佛,倘若是给法国和尚喂食。随其所应、当我赚得。
像菩提萨埵相等地于三宝所由十种相兴孝养时、六种入耳的乐曲应运而生。一者、无大能、增多无法无天的的生趣,二者、不在意什么比很好地的恩德更很好地的了、增多无法无天的的生趣,三者、不在意脚,两只脚,很多脚,附加物。、增多无法无天的的生趣。四者、异样很难被意见是HUU、增多无法无天的的生趣,五者、贴边上只要三千个大贴边呈现。、增多无法无天的的生趣,六者、天下长处、增多无法无天的的生趣。由此六种增多无法无天的的生趣、在如来,Tathagata的和尚、缺少思惟和支撑,不在意赢得几多很好地的实现。;不理其多。
次货菩提萨埵的实现能适合好同甘共苦的伙伴吗?别离的P、好同甘共苦的伙伴是好同甘共苦的伙伴、你是好同甘共苦的伙伴吗?
有好别离的同甘共苦的伙伴和菩提萨埵、有几多密切的同甘共苦的伙伴?、于珊有听的正确的方法是什么?从别离的问候、当于珊有耳闻法度的时分、你说巫师没什么别离吗?
当八菩提萨埵的实现、善待好同甘共苦的伙伴。一者、住戒。在菩提萨埵的德行中、好好人生,不在意磨损。二者、多闻。Chueh Hui的实现。三者、具证。战胜一份好任务是好的。、诱惹他毗湿那的过分的。四者、哀愍。内具魅力、能自立,精勤不玩忽职守、得益于他。五者、无畏地。让他取出正确的的教育、归咎于惊愕、遗忘错过理性。六者、堪忍。他愚弄本人的蔑视的,回绝做普通的事。、非爱词、各式各样的罪行、它都劳驾折扣。。七者、无倦。它的力气是有效地的、能多思择,当四面的方法正确的时、无言的话,心不累。八者、善词。完美无缺的反应、法度近于、反应是恳请。
菩提萨埵是菩提萨埵具五种相、类似的长处、可以为好同甘共苦的伙伴做。一者、他率先想技术维护战争。,二者、为了另一方的有益于,赚得是真的。,不在意混杂的;三者、论彼得善权的适当的、跟随纠结说话中肯环骑、可以有效地;四者、无厌倦;五者、欣喜若狂、战胜各式各样的爱和自大、无侵害同类。
菩提萨埵是菩提萨埵实现五相、协会同甘共苦的伙伴、让他听到一声发出响而刺耳的发音;更不用说看了。一者、胜妙。威仪美满、威仪沉寂、无力的器、领地的树枝都不在意病理性心境恶劣。。二者、敦肃。三属性潮流、无掉无扰。三者、无矫。不要欺侮他、依据,欺诈是一种严格的的威望。。四者、无嫉。在他的请求允许完毕时,他不适宜考虑他人。、无法耐受性的人生,常常自行使振作、请他说摆脱;重行轻责、对彼得表现问候,不使显得更漂亮。这动辄是他要点的纯真。,相互考虑,相互考虑、大喜乐。虔敬虔敬、关心相似的,恭虔敬敬地看他、他要点的令人非常高兴的那么多了。。五者、俭省。保鲜收藏,随得随舍。
好同甘共苦的伙伴菩提萨埵是由得五分阶段结合的。、做独一好同甘共苦的伙伴对你有到达。。一、可以敲警钟,二、能令忆,三、可以教,四、能教和谏,五、能说。倘若它是独一广泛地的论点、高尚的发音。所教的东西与敲警钟。广泛地称为预作用力种子。
知菩提萨埵是由四阶段等同于的、亲近好同甘共苦的伙伴。一、于珊有患有紧张和紧张。、无时无刻供侍、一封稳定的爱的信。二、于珊有无时无刻、每逢星期日出版的报纸奉迎、柔情地握手宾至如归、修饰和任务、为了支撑。三、于珊有就像法国的衣物、适于花坛种植的、紧张溢出医学、资身杂凑、无时无刻孝养。四、倘若于珊有要中止、在法度的使适应下,倘若法度被划分,、随不受抑制地转,无有倾动,门侧教会的心,无时无刻往诣、虔敬承事、借问听受。
菩提萨埵是菩提萨埵欲听法时、现在五种胚胎、听好同甘共苦的伙伴的好同甘共苦的伙伴。一、性格宝藏。少见的缘由。二、以眼还眼。可以开腰槽很好地的打趣话、由于性的意思。三、理清思绪。有广泛地的生产意识到、各式各样的各样的事实都是人所共知的。、作为右手的成果。四、大获成。存在Nirvana和三菩提、由于性的意思。五、天真无罪的深思。如今的Law不在意Nirvana和三菩提、论法度的可靠性、由于性的意思。
菩提萨埵是菩提萨埵欲从善友审问法时、说兔子肉、五种问候不在意别离。、以纯耳听力法。一、独一坏戒指不在意普通的别离。说不在乎、这是独一敦促。,无法度文书;我不适宜听Peter today的话。。二、歹人和歹人中间不在意别离。。说不在乎、这是姓,我不适宜听Peter today的话。。三、不要对坏的色发生使发生。说不在乎、这是漂亮的,我不适宜听Peter today的话。。四、一篇不好的的文字不在意普通的别离。。说不在乎、这归咎于独一好的词。,我不适宜听Peter today的话。。但比照意思、不应附在课文上、五、歹人的美不在意别离。。说不在乎、反应野蛮。、诸多震怒,不至于领地的话;我不适宜听Peter today的话。。像菩提萨埵相等地欲听法时、因而得五分问候、不适宜做普通的企图;而是我们家适宜考虑精力旺盛的的法度。、说兔子肉未有见过。菩提萨埵自大、说兔子肉心生嫌鄙,小病听到正确的的方法;当你赚得这条线、不要患得患失,犹豫与错过打趣话的战胜。
Yunhe Bodhisattva使复位四一万的魅力与欢乐?菩提萨埵、四种修饰有三种。。一者、不在意爱的总共,二者、法缘不可量的,三者、广阔的无边。
菩提萨埵是菩提萨埵于其三聚例外的无情、爱丽以为不在意疾苦和无法无天的。、有苦、有乐。
在开始的愿望中、被传授初步知识的人与乐增多无法无天的的生趣、行情十方、活着不在意觉得是好的。、善与心,当知高尚的爱。
菩提萨埵是菩提萨埵住唯法想增多无法无天的的生趣、法度授给物的精力旺盛的视角、善与心;当它高尚的法度的清晰度。
菩提萨埵是菩提萨埵复于诸法远离别离、善与心;当它赚得的时分,即将到来的名字是不在意憾事的。。
倘若有爱、法缘、无缘、残忍三大分歧;悲喜三、当我赚得。菩提萨埵是菩提萨埵于有苦者、被传授初步知识的人除苦增多无法无天的的生趣、行情十方修悲俱心;这叫可悲的。菩提萨埵是菩提萨埵于有乐者、被传授初步知识的人照着做增多无法无天的的生趣、行情十方修喜俱心;它是欢乐的名字。菩提萨埵是菩提萨埵即于这么无苦无乐有苦有乐三种无情、随其次第被传授初步知识的人远离痴嗔贪惑增多无法无天的的生趣、行情十方修舍俱心;这是屋子的名字。。
菩提萨埵的残忍等。、当赚得与外界相等地。若法缘者、当它赚得它的周相时、带着领地的发音和本人的意识到;不共外道。倘若不在意人、当它赚得它的周相时、并非领地人都有本人的发音、也各式各样的方法。
菩提萨埵也三种不可量的、无苦痛的亡故适宜是人所共知的。,谓慈、悲、喜。一种不可量的、在意趣味和生趣,这是屋子的名字。。
像菩提萨埵相等地例外的不可量的、名字是悼念、菩提萨埵实现、悲痛的人。
菩提萨埵在爱的王国里、见一百一十苦,千丝万缕、不在意几多可悲的。
一百一十苦的名字是什么?
这声称疾苦。。按无分歧、传递的悲痛的。例外的无情、他们都落入了过来。。
两苦。、一欲、为了欢呼的讥讽。倘若一件心爱的东西适合了一种讥讽。二、痴、异熟生苦。倘若无力的人被震动;那就是让我富国自行、糊涂的于糊涂的、怨声载道。凭理性,收执两个箭状物。谓词体箭状物、心与箭。
三苦。一、有力的,二、行苦,三、坏苦。
四苦。一、分开讥讽。滨崎步的产生制造的疾苦。。二、破损悲痛的。亡故之苦。三、延续讥讽。谓从尔后、一万性命的悲痛的。四、归根到底,讥讽。不在意像Nirvana这么的人。五、取蕴苦。
五苦。一、抢劫的与悲痛的,二、敌意之苦,三、惛觉醒眠缠缘苦,四、掉举恶作缠缘苦,五、困难讥讽。
六苦。一、因苦。恶利成因。二、果苦。生诸恶趣故。三、寻求富裕的和疾苦。四、勤勉艰苦。五、无讥讽。六、讥讽。拿 … 来说,六种、无不说苦。
七苦。一、生苦,二、老苦,三、病苦,四、死苦,五、悲痛的,六、爱分开讥讽,七、再有力的寻摸哪儿的话疾苦。
复有八苦。一、赤贫者,二、热苦,三、饥苦,四、渴苦,五、紧张的疾苦,六、自哀,各式各样的异类。七、他生机了。,对决他的手的触摸。、蚊蝇和剩余部分触摸。八、一种权利。
九苦。一、自衰退,二、他正蒙受疾苦。,三、家庭生活辞谢,四、富裕的的流失,五、健康烂,六、腐烂受苦,七、便笺腐烂和悲痛的,八、现年Law的使忧伤,九、法后讥讽。
十苦。一、缺少物资供应所和本钱,二、各式各样的酒宴和本钱都是稀缺和悲痛的的。,三、缺少旅行资源,四、常规本钱的稀缺性,五、尊荣和贫穷的删除,六、器皿缺乏,七、修饰物质的的稀缺性,八、歌舞伎乐曲少而苦,九、照明资具匮乏苦,十、男男女女给侍资具匮乏苦。
当知复奇特的事物九种苦。一、例外的悲痛的,二、宽苦,三、例外的门苦,四、邪行苦,五、传播苦,六、不随欲苦,七、违害苦,八、带着讥讽,九、例外的种苦。
例外的悲痛的中,两苦。一、缘由之苦,二、如今的悲痛的。
宽苦中、四苦。一、长时期讥讽,二、猛利苦,三、杂类苦,四、无间苦。
例外的门苦中、亦有四苦。一、悲欢半品脱,二、傍生苦,三、鬼贴边苦,四、善趣所摄苦。
邪行苦中、五苦。一、于现法中、犯触于他,他不饶益所被传授初步知识的人苦。二、得益于种种不同食、界不同所被传授初步知识的人苦。三、即由现年Law的使忧伤所逼切、自然的事情打造所被传授初步知识的人苦。四、由多安住非理作意、所受推翻随推翻缠所起诸苦。五、由多被传授初步知识的人诸身语意各式各样的罪行所受当来诸恶趣苦。
传播苦中、复有六种时代存亡不定生苦。一、本人不定,二、双亲不定,三、已婚妇女不定,四、奴婢仆使不定,五、同甘共苦的伙伴宰官家族不定,六、财位不定。自不定:适合第独一适合君王的威严的人、官吏李。不肯定的双亲:先做双亲、连系家族,反向时期旋转、反怨恶知。财位不定者:首富,后极贱。
不要依附愿望的悲痛的、七苦。一、欲求高寿,不要依附愿望、生短寿苦。二、欲求端正,不要依附愿望、生漂亮苦。三、出生于家庭生活,不要依附愿望、家庭生活产生的痛苦。四、巴望宏大富裕的,不要依附愿望、贫穷与贫穷。五、大力气,不要依附愿望、生羸劣苦。六、巴望认识知形成球体,不要依附愿望、二百五如今不明亮的。。七、巴望战胜他,不要依附愿望、为他战胜极大的疾苦。
对抗为害、复有八苦。一、诸在家接待客人者、已婚妇女和剩余部分东西攻破了人生的严厉地。;二、走出家门、推翻与推翻的随着发生;三、饥馑与节省的;四、与敌对力量相关的的严厉地;五、生荒难以强使。;六、即将到来的机关属于他。;七、枝不伤苦;八、使笑死了、殴打、遣散人生。
盈悲痛的的悲痛的、九苦。贴边八法、讥讽有八种。。一、坏的法度是坏的。,二、尽你最大的竭力,三、老法老是苦的,四、紧张说话中肯讥讽,五、亡故是法度的亡故,六、无苦无苦,七、无誉苦,八、有讥苦。是名八苦。九愿望苦。这么总说、名带着讥讽。
例外的种苦中、十苦。谓如前说。五乐所治、有五种苦。一、因苦,二、受苦,三、唯无乐苦,四、受不息苦,五、出离远离沉寂菩提乐所对治、家欲界结寻异生苦。是名五苦。五苦。一、强使苦,二、众具匮乏苦,三、界不同苦,四、所爱讥讽,五、三界推翻品重讥讽。是名五苦。前五此五、总十种苦。当知是名例外的种苦。
前五十五个人组成的橄榄球队、今五十五个人组成的橄榄球队、总有一百一十种苦,是菩提萨埵悲所缘范围。缘此境故,诸菩提萨埵悲、生起增长、学习美满。
菩提萨埵也于大苦蕴。缘十九个苦、被传授初步知识的人大悲。多少名为十九个种苦?一、愚笨异熟苦,二、行苦所摄苦,三、归根到底,讥讽,四、因苦,五、生苦,六、自作逼恼苦,七、腐烂受苦,八、便笺腐烂和悲痛的,九、宿因苦,十、宽苦,十一、悲欢半品脱,十二、善趣所摄苦,十三岁、例外的凶恶的行动都是疾苦的。,十四点钟、一系列的领地悲痛的,十五个人组成的橄榄球队、不智苦,十六、追溯讥讽,十七、带着讥讽,十八、受苦,十九个、重讥讽。
由四目的悲、大悲。一、贴边上领地的艰难困苦都是很难的。。二、于长时老套子成故。谓诸菩提萨埵、穿越无量的大明抢、老套子所成。三、根源在于大众的浓重趣味。谓诸菩提萨埵、可悲的地进行,为了存在柔情的有益于、仍能废几十万条性命;况通身命、用拐角。在各式各样的付款和处分中、可以记住于心。四、极清洗。谓诸菩提萨埵、已到终究菩提萨埵清净的;若譬如来、已到佛地如来清净的。
菩提萨埵也、由前按照百一十苦、千丝万缕修悲心时、则为学习例外的菩提萨埵领地悲心。
复能速证悲意乐净、证入菩提萨埵净意乐地;千丝万缕、开腰槽菩提萨埵极亲厚心、极爱念心、欲作恩心、无厌惓心、代受苦心、调柔不受抑制地有堪能心。
诸圣声闻、已得证入苦谛现观。已到终究。于苦深远的厌俱行心、相续而转;不如菩提萨埵千丝万缕悲助长心、正观堕在百一十种极大苦蕴。
菩提萨埵这么以所修悲熏修心故,于内洋务、无有少分而不克不及舍;无德行仪、而不克不及学;无他怨害、而不克不及忍;无有精进、而不克不及起;无有静虑、而不克不及证,无有妙慧、而不克不及入。
是故如来、若有借问菩提萨埵菩提、谁所树立;皆正回应:菩提萨埵菩提、悲所树立。
如前按照一一不可量的、皆有不可量的菩提萨埵顺遂圆德随转;皆能摄受不可量的爱果;皆不可量的种不久以前妙善无罪随转。
当知菩提萨埵精勤学习这么不可量的、能得四种香火战胜。谓由学习此不可量的故;先得最胜现法乐住、摄受增长不可量的最胜福德资粮,能于至高无上正等菩提意乐坚强、为欲饶益诸无情故;于存亡中、堪能耐受性例外的大苦。

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